Xu Wenbings Rede von den fünf Geschmacksrichtungen und den fünf Organen steht eigentlich nicht im Widerspruch zum Neijing.

1. nehmen salzig, obwohl salzig in die Nieren, aber nicht die mehr salzig, desto besser, im Gegenteil, die Nei Jing Wolke "Geschmack zu salzig, große Knochen Gas Arbeit, kurze Muskel-, Herz-Gas-Unterdrückung", "mehr Lebensmittel salzig, dann der Puls Gerinnung Schluchzen und Farbe ändern". Daher übermäßiges Essen salzigen Lebensmitteln, die Niere selbst zu verletzen, so heißt es, dass "Durchfall Niere", das spiegelt auch die chinesische Medizin ist nicht zu spät, die Betonung auf den Standpunkt der Mäßigung. Zum Beispiel, Essen ist gut für den Magen, aber es bedeutet nicht, können Sie essen und trinken.

2. bitter, bitter ins Herz nehmen, bitter gehört zum Herzgeschmack. Zur gleichen Zeit, aus der Perspektive der fünf Elemente, bitter kann süß produzieren, süß kann scharf produzieren, scharf kann salzig produzieren, das heißt, Jin Sheng Lishui, aus der Perspektive der Tonisierung des Herzens, um den Zweck der Tonisierung der Nieren zu erreichen, so dass bitter kann indirekt tonisieren die Nieren.

(3) Auch andere Theorien können so verstanden werden, z.B. zu bitterer Durchfall des Herzens oder saurer Durchfall der Leber, zu süßer Durchfall der Milz, süß kann die Leber nähren, sauer kann die Lunge nähren ......

Es gibt kein Heilmittel, die Theorie muss noch verifiziert werden, die Theorie ergibt sich aus der Praxis und kann nicht von der Praxis getrennt werden!

Die fünf Organe und fünf Geschmacksrichtungen sind in Körper und Gebrauch unterteilt. Die Trennung von Körper und Gebrauch ist der Schlüssel.

Einige der Ansichten von Xu Wenbing stammen aus Auxiliary Tips.

Lesen Sie die Gelbe Kaiser's Neijing über die fünf Organe und fünf Geschmacksrichtungen in der entsprechenden Diskussion, manchmal ist es zu beschreiben, seinen Körper, manchmal ist es zu beschreiben, die Verwendung, unterscheiden den Körper des Geschmacks verwenden, ist es möglich, zu knacken das Neijing auf einige der Diskussion zu sein scheint inkonsistent Verwirrung.

Die fünf Geschmacksrichtungen werden im Fu Xing Xie systematischer beschrieben. Das Studium des Fu Xing Xie ist einer der Schlüssel zur Lösung des Geheimnisses von Typhus und des Geheimnisses des Nei Jing.

Xu Wenbin: ist ein Amateur! Er kann sich das Treiben nur anschauen.

Die fünf Elemente verstärken sich gegenseitig, Wasser und Feuer, dann ist das Wasser wiederum ein kleines Äquivalent, um das Feuer aufzufüllen, das Feuer ist ein kleines Äquivalent, um das Wasser aufzufüllen. Ich weiß nicht, ob ich diese Logik verstehe, aber wenn nicht, brauche ich sie nicht zu lernen.

Die Wirkung von Bohnenkraut besteht darin, die unteren Schichten zu befeuchten, das heißt, das Wasser zu verbrauchen, um das Wasser zu befeuchten. Es ist also gleichbedeutend mit der Verwendung von Nierenwasser, ist die Diarrhöe der Niere, Diarrhöe der Niere ist gleichbedeutend mit tonischem Herz, also ist salzig Diarrhöe der Niere und tonisches Herz.

Die Wirkung des bitteren Geschmacks wiederum ist Trockenheit, was bedeutet, Feuer zu benutzen. Das Feuer zu benutzen ist gleichbedeutend mit Durchfall des Herzens, und das Feuer zu entleeren ist gleichbedeutend mit der Tonisierung des Wassers, also ist bitterer Geschmack Durchfall des Herzens und Tonisierung der Nieren.

Sie brauchen nicht zu lernen, wenn Sie es nicht herausfinden können!

"Die fünf Geschmacksrichtungen gelangen sauer in die Leber, scharf in die Lunge, bitter in das Herz, salzig in die Nieren und süß in die Milz."

In der Regel in Übereinstimmung mit den fünf Aromen in die fünf Eingeweide zu regulieren, ist es, die inneren Organe der Selbstheilungsfunktion zu mobilisieren, so dass die inneren Organe der direkten und offensichtlichen Auswirkungen auf den Geschmack zu wählen. Daher ist die wichtigste Theorie der therapeutischen Management ist fünf Aromen in die fünf Organe.

Soll sie auf dem Rezitieren des Nei Jing, der Abhandlung über Typhus, beruhen? Weil die chinesische Medizin big maga, erklären chinesische Medizin, ist es, die Schriften zu rezitieren, und der Mönch rezitiert die Schriften gibt es keinen Unterschied? Die Hauptsache ist, die Schriften zu lesen, ist die chinesische Medizin big maga? Die Hauptsache ist, dass Sie nicht rezitieren die Schriften, die chinesische Medizin große maga Menschen sagen, dass Sie keinen Respekt für die chinesische Medizin haben, um es noch schlimmer zu sagen, ist es, die Ahnen zu verkaufen? Wenn die Praktiker der chinesischen Medizin wieder die Schriften rezitieren, wird die chinesische Medizin von denen zerstört, die die Schriften rezitieren! Japan nicht rezitieren Schriften, die Verkäufe von proprietären chinesischen Arzneimitteln nur 90% des weltweiten Anteils. Chinas chinesische Medizin große maga, jeden Tag rezitieren Schrift, nur 3% des Anteils. So Chinas chinesische Medizin große maga Menschen lesen die Schriften jeden Tag, Prahlerei, bläst "Neijing", "Typhus", wie groß? Billionen-Dollar-Industrie, lassen Sie Japan wegnehmen. Wenn die großen Magier der chinesischen Medizin in China weiterhin jeden Tag Sutren rezitieren und prahlen, wird niemand mehr an die chinesische Medizin in China glauben, und der Umsatz von proprietären chinesischen Medikamenten in der Welt wird nur 0% betragen.

Die so genannte chinesische Medizin Praktiker nicht unbedingt gelesen haben, Bücher wie Huang Di Nei Jing, nachdem alle, chinesische Medizin Praktiker sind heute im Grunde absichtlich, unbeabsichtigte wurde sehr wenige und weit zwischen

Basierend auf dem Klassiker der Inneren Medizin des Gelben Kaisers