Ich bin klinischer Kräuterkundler und habe in den letzten zwei Jahren immer wieder die Klassiker der Inneren Medizin des Gelben Kaisers gelesen, und meine größten individuellen Erkenntnisse sind. Ein paar der Ideen aus dem Huangdi Neijing:

Erstens, die Idee der Einheit von Himmel und Menschheit

Der Gedanke der Einheit von Himmel und Mensch beginnt im ersten Kapitel mit der Feststellung, dass man dem natürlichen Weg des Himmels und den Gesetzen der Natur folgen muss, um ein langes und gesundes Leben führen zu können. Die spezifischen Gesetze spiegeln sich in den Veränderungen von Yin und Yang in den vier Jahreszeiten wider.

Es gibt vier Jahreszeiten im Jahr und vier Jahreszeiten im Tag, das Gesetz des Jahrhunderts, das sich in der Geburt im Frühling, dem Wachstum im Sommer, der Ernte im Herbst und der Lagerung im Winter widerspiegelt. Wenn der Mensch gesund sein will, muss er den Gesetzen der Natur folgen, um zu leben und sich mit der Natur zu synchronisieren.

Zweitens: Einheit von Geist und Körper

Neiqin betont die innere Bewahrung des Geistes, die Ruhe und Leere des Edelsteins und die Einheit von Form und Geist, damit der innere Körper nicht unter verschiedenen Krankheiten leidet. Die meisten inneren Krankheiten sind auf unkontrollierte Ernährung und übermäßige Emotionen zurückzuführen. Freude, Ärger, Traurigkeit und Fröhlichkeit, die das Maß überschreiten, führen dazu, dass der Körper krank wird.

Drittens geht es bei der Behandlung von Krankheiten darum, die tatsächlichen Gegebenheiten zu erkennen

Nicht erkennen, die vertikalen Linien in der Yellow Emperor's Classic of Internal Medicine oder Lin Shujin in den Prozess der Heilung und Konditionierung sind sehr starkes Gewicht auf die virtuelle Realität, die virtuelle ist der Mangel an positiver Energie, wenn es zu viel Böses ist. Muss, wenn es auch ein Zustand der Konditionierung von Menschen aus Voreingenommenheit zu Frieden und Neutralität. Die spezifische Operation ist nicht falsch Durchfall.

Ich bin ein chinesischer Medizin zwei Schafe, wurde das Lesen der Klassiker, während auf dem Weg zur Praxis, mehr kann meine

Pop Pop ist eine taoistische theoretische Monographie über Gesundheit und Wohlbefinden, ein wertvolles Vermächtnis der taoistischen Kultur an künftige Generationen und ein goldener Schlüssel zur Erschließung der Schatzkammer der Gesundheit.

Der Taoismus ist einer der zentralen Werte des Taoismus. Der Taoismus glaubt, dass die Bewegung und Veränderung des Universums und der Natur ein "metaphysisches" ewiges und unveränderliches objektives Gesetz ist, das der höchste Zustand ist, der von den Menschen angestrebt wird, und dass die Menschen angesichts des Universums und der Natur versuchen müssen, zu erreichen: kein Verlangen, kein Verlangen, keine Aktion, keine Aktion. Das Extrem der Leere, den Frieden zu bewahren, basiert auf dem großen Gesetz. Imitieren Sie die hervorragende Qualität des Wassers: Nutzen Sie alle Dinge, ohne zu konkurrieren. Güte ist wie Wasser ist das grundlegende Gesetz des Taoismus und der Natur.

Die Einheit von Himmel und Mensch ist die Art und Weise, wie die Taoisten die spezifischen Naturgesetze des Universums befolgen und verstehen. Wenn die Sonne aufgeht, beginnt die Yang-Energie des menschlichen Körpers aufzusteigen, und wenn die Sonne im Westen untergeht, beginnt die Yang-Energie des menschlichen Körpers sich zu verbergen, und dieses Gesetz verlangt von den Menschen: bei Sonnenaufgang arbeiten und bei Sonnenuntergang ruhen. Der Frühling ist die Geburt, dann müssen wir säen; der Sommer ist das Wachstum, dann müssen wir blühen; der Herbst ist die Ernte, dann müssen wir schneiden; der Winter ist das Verstecken, dann müssen wir ins Lager gehen. Nur wenn wir dem natürlichen Rhythmus des Universums folgen, können wir leben und unser Leben nähren.

Der philosophische Gedanke des Klassikers der Inneren Medizin des Gelben Kaisers ist daher, dass der Taoismus auf der Natur basiert und Himmel und Mensch eins sind.

Es wäre ein Segen, wenn meine Antwort helfen könnte!

Erstens, die Idee der Einheit von Himmel und Menschheit

Der Gedanke der Einheit von Himmel und Mensch beginnt im ersten Kapitel mit der Feststellung, dass man dem natürlichen Weg des Himmels und den Gesetzen der Natur folgen muss, um ein langes und gesundes Leben führen zu können. Die spezifischen Gesetze spiegeln sich in den Veränderungen von Yin und Yang in den vier Jahreszeiten wider.

Es gibt vier Jahreszeiten im Jahr und vier Jahreszeiten im Tag, das Gesetz des Jahrhunderts, das sich in der Geburt im Frühling, dem Wachstum im Sommer, der Ernte im Herbst und der Lagerung im Winter widerspiegelt. Wenn der Mensch gesund sein will, muss er den Gesetzen der Natur folgen, um zu leben und sich mit der Natur zu synchronisieren.

Zweitens: Einheit von Geist und Körper

Neiqin betont die innere Bewahrung des Geistes, die Ruhe und Leere des Edelsteins und die Einheit von Form und Geist, damit der innere Körper nicht unter verschiedenen Krankheiten leidet. Die meisten inneren Krankheiten sind auf unkontrollierte Ernährung und übermäßige Emotionen zurückzuführen. Freude, Ärger, Traurigkeit und Fröhlichkeit, die das Maß überschreiten, führen dazu, dass der Körper krank wird.

Drittens geht es bei der Behandlung von Krankheiten darum, die tatsächlichen Gegebenheiten zu erkennen

Nicht erkennen, die vertikalen Linien in der Yellow Emperor's Classic of Internal Medicine oder Lin Shujin in den Prozess der Heilung und Konditionierung sind sehr starkes Gewicht auf die virtuelle Realität, die virtuelle ist der Mangel an positiver Energie, wenn es zu viel Böses ist. Muss, wenn es auch ein Zustand der Konditionierung von Menschen aus Voreingenommenheit zu Frieden und Neutralität. Die spezifische Operation ist nicht falsch Durchfall.

Der menschliche Körper ist das Universum, die Menschen sollten den Gesetzen der Natur folgen, um zu leben, um in der Lage zu sein, Himmel und Mensch in Einheit, um den Zustand der meisten guten und schönen Heiligen zu erreichen.

Der Klassiker der Inneren Medizin des Gelben Kaisers, kurz Neijing genannt, ist das früheste klassische Werk der chinesischen Medizin in China und umfasst die wichtigsten Ideen der traditionellen chinesischen Philosophie, wie Qi, Yin und Yang und die fünf Elemente.

Philosophische Kategorien des Neijing

　　Als das Neijing geschrieben wurde, hatte die chinesische Medizin bereits ihr eigenes, einzigartiges theoretisches System. Jede Disziplin besteht aus einigen der grundlegendsten Komponenten, den sogenannten Konzepten und Kategorien. Das theoretische System des Nei Jing basiert auf Qi, Yin und Yang und den fünf Elementen.

1. gas

　　Die Kategorie des Qi ist eine der Kernkategorien der altchinesischen Philosophie, die die grundlegende Entwicklungsrichtung der chinesischen Philosophie seit ihrer Entstehung bestimmt hat und einen bedeutenden Einfluss auf die antike Wissenschaft und Technologie, wie Astronomie, Geographie, Agronomie und Medizin, hatte.

　　Das Konzept des Qi hat seine Ursprünge schon sehr früh, und es ist erwiesen, dass das Wort "Qi" in den Orakelknocheninschriften und Goldinschriften auftaucht. Nach einer langen Zeit der Beobachtung von Naturphänomenen wie Wolken, Nebel, Wind und Temperatur vor der Frühlings- und Herbstperiode entwickelten die Menschen allmählich die Vorstellung, dass alles Qi hat. Das "Nei Jing" betrachtet das Qi als das Material, aus dem alle Dinge entstehen, und glaubt, dass alle Dinge und Menschen durch das Qi erzeugt werden. Su Wen - Yin und Yang sollten wie die Große Theorie sein" sagte: "Akkumulation von Yang für den Himmel, Akkumulation von Yin für den Boden ...... Yang wird zu Gas, Yin bildet sich." Unter normalen Umständen, die Vitalität des menschlichen Körpers hängt von der Prävalenz von Gas, unter der Wirkung von pathogenen Faktoren, ob der menschliche Körper hängt von der Stärke der positiven Gas.

　　Das Nei Jing geht davon aus, dass der Ursprung der Welt das Qi ist, und wir können diese Idee aus einigen Kapiteln wie z. B. dem folgenden sehr gut verstehen:

　　Himmel und Erde werden durch das Qi vereint, und die sechs Abschnitte werden in sechs Abschnitte geteilt, und alle Dinge werden geboren. --Suwen - Zhi Zhen Yao Da Lun (Die große Abhandlung über das Wesen der Wahrheit)

　　Im Himmel ist das Gas, im Boden bilden, Form und Gassinn und die Geburt aller Dinge. --Su Wen - Tian Yuan Ji Da Lun

　　Qi beginnt mit der Biochemie, Qi verbreitet sich mit der Form, Qi breitet sich mit der Fruchtbarkeit aus und Qi endet mit der Veränderung des Bildes, und das Ergebnis ist dasselbe. --Su Wen - Die fünf Wandlungen der Politik und der Größe

　　Im Neijing gibt es das Qi der Hierarchie, einschließlich des Yin- und Yang-Qi, des Qi der fünf Elemente und der fünf Organe (Holz, Feuer, Erde, Gold und Wasser, die der Leber, dem Herzen, der Milz, der Lunge und den Nieren entsprechen), des Qi der fünf Farben (grün, blass, rot, gelb, weiß und schwarz), des Qi der fünf Zahlen (acht, sieben, fünf, neun und sechs), des Qi des Himmels und der Erde, des Qi der vier Tageszeiten und des Qi der menschlichen Gestalt usw. Unter ihnen erscheint das Qi 233 Mal.

　2. yin und yang

　　Wie das Qi ist auch Yin und Yang eines der Konzepte, die im Nei Jing weit verbreitet sind. Es ist sowohl ein medizinisches als auch ein philosophisches Konzept.

　　Die Idee von Yin und Yang hat einen langen Entwicklungsprozess vom Einfachen zum Komplexen hinter sich, und die Verbindung von Qi und Yin und Yang ist ein epochales Ereignis in der Geschichte der Entwicklung der Yin- und Yang-Ideen. Nach dem Neijing ist alles im Himmel und auf der Erde in Yin und Yang unterteilt, und die Klassifizierung von Yin und Yang ist hierarchisch und unendlich. Nach der Suwen-Yin-Yang-Kupplungstheorie ist der Himmel Yang und die Erde Yin; die Sonne ist Yang und der Mond ist Yin". Weiter heißt es: "Das Yin und das Yang, die Zahl kann zehn sein, der Stoß kann hundert sein, die Zahl kann tausend sein, der Stoß kann zehntausend sein, zehntausend der Großen können nicht gezählt werden, aber der Schlüssel zum Einen auch." Das "Neijing" beschreibt den menschlichen Körper und alle Dinge im Himmel und auf der Erde als ein riesiges Netzwerksystem aus Yin und Yang, das die scheinbar chaotische Welt durch das Yin und Yang dieser allgemeinen Gliederung zu einem klaren und organisierten großen Netzwerk verwebt. Yin und Yang zwei Qi koexistieren in einer Einheit, die Natur des Gegenteils, sondern einander voneinander abhängig, die Rolle der verschiedenen und koordiniert, um die allgemeine Funktion der Einheit zu erreichen. Yin und Yang sind zwei Aspekte der gleichen Sache, wachsende und abnehmende zur gleichen Zeit. Su Wen - Puls Essenz der Theorie der Mikro" sagte: "ist der Grund, warum die Wintersonnenwende fünfundvierzig Tage, Yang Qi leicht auf, Yin Qi leicht nach unten; Sommersonnenwende fünfundvierzig Tage, Yin Qi leicht auf, Yang Qi leicht nach unten." Yin- und Yang-Qi können sich unter bestimmten Bedingungen ineinander verwandeln. Der Zyklus der vier Jahreszeiten und der Wechsel von Tag und Nacht sind die besten Beispiele für diese Umwandlung.

　　Yin und Yang ist der Weg von Himmel und Erde, das Programm aller Dinge, die Eltern des Wandels, der Beginn von Geburt und Tod, das Haus der Götter, und die Behandlung von Krankheiten basiert darauf. --Suwen Yin und Yang Yin und Yang Yingxiang Daxian (Die große Theorie von Yin und Yang)

　　Von hier aus können wir verstehen, dass die Essenz der chinesischen Medizin nichts anderes ist als der Wechsel von Yin und Yang.

　3. die fünf Elemente

　　Die alten Chinesen legten großen Wert auf die Zahl fünf, im sozialen Leben der fünf Einrichtung hat eine lange Geschichte, fünf hat eine besondere Bedeutung. Die Lehre von den fünf Elementen der chinesischen Medizin stellt ein relativ vollständiges theoretisches System dar, das beweist, dass alles fünf Komponenten oder Faktoren mit funktionalen Eigenschaften enthält: Holz, Feuer, Erde, Gold und Wasser, die nach einem bestimmten Gesetz miteinander verbunden sind, um die gesamte funktionale Struktur der Sache zu bilden, die durch die Phasen der fünf Elemente in einem dynamischen Gleichgewicht gehalten werden kann.

　　Su Wen - Yin und Yang sollten wie die große Theorie sein" sagte: "Der Osten gebiert den Wind, der Wind gebiert das Holz, das Holz gebiert die Säure, die Säure gebiert die Leber, die Leber gebiert die Sehnen, die Sehnen gebären das Herz. Die Leber ist das Hauptauge. Sie ist im Himmel für den Wind, im Boden für das Holz, im Körper für die Sehnen, in der Haut für die Leber, in der Farbe für die Blässe, im Klang für das Horn, im Ton für den Ruf, in der Veränderung für den Griff, in den Öffnungen für die Augen, im Geschmack für die Säure, im Willen für den Zorn ...... Süden gebiert Hitze, Hitze gebiert Feuer, Feuer gebiert Bitterkeit, Bitterkeit gebiert das Herz ...... Mitte gebiert Nass, Nass begehrt Erde, Erde begehrt Süßes, Süßes begehrt Milz ...... Westen begehrt Trockenes, Trockenes begehrt Gold, Gold begehrt Scharfes, Scharfes begehrt Lunge ...... Norden begehrt Kälte, Kälte begehrt Wasser, Wasser begehrt Salziges, Salziges begehrt Niere ...... "Hier ist die Beziehung, wenn die alten Ärzte in der Anatomie und medizinische Praxis auf den menschlichen Körper der inneren Organe der Leber, Herz, Milz, Lunge und Nieren, um das Holz, Feuer, Erde, Gold und Wasser der fünf Elemente des Systems entsprechen basiert. Und diese fünf Systeme bestehen auch in der Beziehung zwischen der gegenseitigen Geburt und dem System.

　　Ich bin klinischer Kräuterspezialist und habe in den letzten zwei Jahren immer wieder die Klassiker der Inneren Medizin des Gelben Kaisers gelesen, und meine größten individuellen Erkenntnisse sind. Ein paar der Ideen aus dem Huangdi Neijing:

Erstens, die Idee der Einheit von Himmel und Menschheit

Der Gedanke der Einheit von Himmel und Mensch beginnt im ersten Kapitel mit der Feststellung, dass man dem natürlichen Weg des Himmels und den Gesetzen der Natur folgen muss, um ein langes und gesundes Leben führen zu können. Die spezifischen Gesetze spiegeln sich in den Veränderungen von Yin und Yang in den vier Jahreszeiten wider.

Es gibt vier Jahreszeiten im Jahr und vier Jahreszeiten im Tag, das Gesetz des Jahrhunderts, das sich in der Geburt im Frühling, dem Wachstum im Sommer, der Ernte im Herbst und der Lagerung im Winter widerspiegelt. Wenn der Mensch gesund sein will, muss er den Gesetzen der Natur folgen, um zu leben und sich mit der Natur zu synchronisieren.

Zweitens: Einheit von Geist und Körper

Neiqin betont die innere Bewahrung des Geistes, die Ruhe und Leere des Edelsteins und die Einheit von Form und Geist, damit der innere Körper nicht unter verschiedenen Krankheiten leidet. Die meisten inneren Krankheiten sind auf unkontrollierte Ernährung und übermäßige Emotionen zurückzuführen. Freude, Ärger, Traurigkeit und Fröhlichkeit, die das Maß überschreiten, führen dazu, dass der Körper krank wird.

Drittens geht es bei der Behandlung von Krankheiten darum, die tatsächlichen Gegebenheiten zu erkennen

Nicht erkennen, die vertikalen Linien in der Yellow Emperor's Classic of Internal Medicine oder Lin Shujin in den Prozess der Heilung und Konditionierung sind sehr starkes Gewicht auf die virtuelle Realität, die virtuelle ist der Mangel an positiver Energie, wenn es zu viel Böses ist. Muss, wenn es auch ein Zustand der Konditionierung von Menschen aus Voreingenommenheit zu Frieden und Neutralität. Die spezifische Operation ist nicht falsch Durchfall.

Der Klassiker der inneren Medizin des Gelben Kaisers, ein Klassiker der traditionellen chinesischen Kultur, geht über den Bereich der Medizin hinaus und ist ein tiefgründiges kulturelles Meisterwerk, eine Enzyklopädie zum Thema Leben, die eine Fülle von Wissen aus verschiedenen Disziplinen wie Philosophie, Politik und Astronomie enthält.

Der Klassiker der Inneren Medizin des Gelben Kaisers erörtert die Beziehung zwischen Himmel, Erde und Menschen, und er spricht über die Einheit von Himmel und Menschen, die der Natur folgen und dem Weg des Himmels entsprechen, in dem er über "Tugend" spricht, die eine wichtige Kategorie der alten chinesischen Auffassung von der Natur ist, und das Talent, dessen innere "Tugend" in das Talent des "Tragens von Dingen" externalisiert wird, ist eine Art innere und äußere Einheit, die der Harmonie der Natur entspricht. Die "Tugend" als wichtige Kategorie des altchinesischen Konzepts der Natur und die "Tugend" des Talents, das sich in das Talent "Dinge tragen" verwandelt, ist eine Art innere und äußere Einheit, die mit der Natur und der Harmonie übereinstimmt. "Tugend" ist das Herz des Managements, körperliche und geistige Unvereinbarkeit, gibt es keine Möglichkeit, "zu helfen, zu korrigieren und zu beseitigen Böse", die Auswahl und Ernennung von Talenten, sollte auch die Tugend und Talent, Tugend zuerst, mit der Zeit, harmonische Entwicklung, die auch unsere neue Ära der Auswahl und Ernennung von Talenten Standards folgen.

Das Konzept des Lebens in den Klassikern der Inneren Medizin des Gelben Kaisers besagt, dass der menschliche Körper, der Geist und das Verhalten zusammen das Leben ausmachen und dass die Integration dieser drei Elemente zu einer harmonischen Entwicklung des Menschen führen kann, und das Gleiche gilt für die Gesellschaft. Unsere heutige Gesellschaft spricht vom Chinesischen Traum, der das Ziel unseres heutigen Volkes ist, und das Ziel der großen Verjüngung der chinesischen Nation wird immer deutlicher, und es ist notwendig, dass alle Aspekte der Entwicklung harmonisiert und aufeinander abgestimmt werden, damit es möglich ist, voranzukommen.

Dieses Buch beschreibt den historischen Prozess, durch den der Klassiker der Inneren Medizin des Gelben Kaisers von den traditionellen chinesischen Lehren von Yin und Yang, den fünf Elementen und der Essenz tiefgreifend beeinflusst und zu seinem eigenen dialektisch-philosophischen Denken entwickelt und verfeinert wurde. Die Kosmologie des Neijing wird erläutert; die materialistischen Ansichten des Neijing über die Produktionsstruktur des Universums, die Erschaffung des Himmels und der Erde, den Ursprung des Lebens und die Formen der Lebensbewegung werden vorgestellt; auch das Konzept der "Entsprechung zwischen Himmel und Mensch", das besagt, dass "der Mensch in Harmonie mit Himmel und Erde ist und der Sonne und dem Mond entspricht", wird erörtert. Das Konzept der "Entsprechung zwischen Himmel und Mensch" wird erörtert. Darüber hinaus wird ein beträchtlicher Teil des Buches der Vorstellung des Neijing von der Gesamtbewegung des menschlichen Lebens, der dialektischen Gesamtbetrachtung der Krankheitsursachen und -mechanismen, den vier diagnostischen Dialektiken und den Ideen und Methoden der dialektischen Gesamtkontrolle von Krankheiten gewidmet. Aus einer multidisziplinären Perspektive versucht das Buch auch, die Ideen und Theorien des Neijing auf den Gebieten der medizinischen Astronomie, der Biometeorologie, der zyklischen Masse-Energie-Umwandlung in der Natur, der biologischen Evolution und anderer brillanter Errungenschaften zu erforschen und schöpft schließlich seine Inspiration aus der Erkenntnistheorie und Methodologie des Neijing.

Der menschliche Körper ist mit Himmel und Erde verbunden.

die Vorstellung, dass der Mensch und der Himmel ein und dasselbe sind