Chinesische Mediziner sprechen oft von kardiopulmonalem Qi-Mangel, Leberdepression und Qi-Stagnation, wenn sie über Fälle sprechen.

Qi ist die treibende Kraft hinter allen Lebensaktivitäten im menschlichen Körper. Es wird allgemein angenommen, dass die Bedeutung des Qi zwei Aspekte umfasst, zum einen die nährenden, subtilen und raffinierten Substanzen, die im Körper fließen (z.B. Ying-Qi, Wei-Qi), und zum anderen die Fähigkeit der inneren Organe zu funktionieren und sich zu bewegen (z.B. Milz-Qi, Lungen-Qi).

In allen Teilen des menschlichen Körpers gibt es einen Fluss von subtilen Substanzen, je nach Teil und haben unterschiedliche Namen. Gesammelt im oberen Brennpunkt genannt Zong Qi, gesammelt im unteren Brennpunkt genannt Yuan Qi, Haare in der Hautkopplung genannt Wei Qi, fließend im Blutkreislauf genannt Ying Qi. Yuan Qi ist die Umwandlung der Essenz des angeborenen, ist die treibende Kraft der Biochemie der Person, die Rolle ist zu stimulieren und zu fördern, die funktionellen Aktivitäten der fünf Eingeweide und sechs Därme. Zongqi, Yingqi, Weiqi sind die Essenz des letzteren, Zongqi kann die Lunge Division Atemwege, sondern auch das Wasser und Korn der Essenz des schwärzlichen Teil der Propaganda außerhalb der Vene, die Essenz des Teils der Injektion in der Vene zu nähren den ganzen Körper. Ying Qi läuft ununterbrochen Tag und Nacht auf der Spur der Blutgefäße, nährt die fünf Eingeweide und sechs Därme, Gliedmaßen und Knochen. Wei Qi wärmt die fünf Eingeweide und die sechs Eingeweide, wärmt die Muskeln, befeuchtet die Haut, nährt die Schleimhaut und öffnet und schließt die Schweißporen. Yuan Qi, Zong Qi, Lager Gas, Wei Qi und die Funktion der inneren Organe (Gas) wird die Summe der "Rechtschaffenheit" genannt, so dass die Rechtschaffenheit im Inneren, das Böse nicht trocken sein kann.

Bei den Qi-Pathologien handelt es sich im Allgemeinen um Qi-Mangel, Qi-Stagnation und Qi-Umkehrung. Qi-Mangel bezieht sich hauptsächlich auf die Unzulänglichkeit des Qi in den fünf Organen, die sich durch eine tiefe Stimme, wenig Atem und träges Sprechen, Müdigkeit und Selbstschwitzen, eine fette und blasse Zunge und einen schwachen Puls äußert. Qi-Mangel ist am häufigsten in der Lunge und der Milz zu finden. Qi-Stagnation ist eine Fehlfunktion des Qi der inneren Organe, die sich vor allem als Völlegefühl und Schmerzen in der Brust, im Rücken und in der epigastrischen Region äußert. Qi-Stagnation ist am häufigsten bei Leber-Qi-Stagnation anzutreffen. Qi-Umkehr ist eine Störung der inneren Organe und des Qi, eine Umkehrung des Aufwärtsimpulses, die sich in Husten, Keuchen, Aufstoßen und Erbrechen äußert. Lung Haupt Spülung, Magen Haupttropfen Trübung, Qi Umkehrung zu Lunge, Magen zwei Organe häufiger. Leber-Hauptdrainage, so Leber-Qi haben auch nach oben Umkehrung der Symptome, können Kopfschmerzen und Schwindel und andere Symptome verursachen.

Das Blut ist die Mutter des Qi und das Qi ist der Befehlshaber des Blutes. Gas und Blut sind ein Yin und ein Yang, und sie stehen in enger Beziehung zueinander und sind gegenseitig voneinander abhängig. Pathologisch gesehen kann eine Qi-Krankheit das Blut verletzen, und eine Blutkrankheit kann auch das Qi verletzen; stagnierendes Qi kann eine Blutstase verursachen, und mangelhaftes Blut kann zu weniger Qi führen. Die Zirkulation von Qi und Blut ist normal.

Es wird allgemein angenommen, dass Qi-Mangel ist ein Mangel und Qi-Stagnation ist eine Realität.

Nach 53 Jahren, als ich als barfuß arbeitender Arzt Akupunktur praktizierte: die sehr unterschiedlichen Empfindungen beim Einstechen von Silbernadeln bei einem Schlaganfallpatienten und einem robusten Mitglied der Gemeinschaft! Ersterer war machtlos! Das Qi und Blut des letzteren wurde von den fließenden Meridianen seines Körpers durch den Körper der Nadel auf meine Hand, die die Nadel hielt, übertragen! Im Alter von siebzehn Jahren war ich nicht in der Lage, mich zu verständigen, weil mein Lehrer durch eine Granate auf dem Schlachtfeld ertaubt war ...... Nach zwei Jahren wechselte ich meinen Beruf, aber das ″Lebens-Qi″ dieses menschlichen Körpers, das mein Herz und meine Seele traf, ist bis heute in meinen Erinnerungen an mich weitergegeben worden! (Später hörte ich den Zahnarzt sagen: "Wenn man einen Zahn bohrt, ist der Zahn eines alten Mannes hart wie ein Stein! Der Zahn eines Kindes ist wie Gips! Ich frage mich, wie sich meine Männer jetzt fühlen, wenn sie die Nadel wieder in der Hand haben? Mutter ㇏ Großmutter ging ohne einen Schlaganfall! Mein Vater, der dieses Jahr 97 Jahre alt wird, hatte auch keinen Schlaganfall! Starke Stimulation der Akupunktur Ich bin extrem empfindlich, ich habe eine Massage-Zertifikat, nicht gerne Nadeln verwenden auch Berufe ohne klinische Bedingungen geändert, aber ich verlasse mich auf diese "kann nur Worte sein, kann nicht vorgestellt werden ″ kann nur das Qi in meinem vertrauten Selbst Meridian durch die Idee des Umsatzes lassen, laufen, um Selbst-Pflege, eine Menge von kleineren Beschwerden, aber keine fünf hohen 72 Jahre alt Halsschlagader Plaque schnell! Die durchschnittliche chinesische Person ist 77 Jahre alt (männlich) Ich suche nur "fünf Segen in der Tür" fünften Segen in diesem Jahr!

Das "Qi", auf das in der chinesischen Medizin Bezug genommen wird, ist das üblicherweise von Taoisten kultivierte Qi, da die chinesische Medizin ursprünglich aus dem Taoismus hervorgegangen ist. Das vom Taoismus kultivierte Qi umfasst das angeborene Qi und das durch spätere Kultivierung erhaltene Qi. Das angeborene Qi, das im menschlichen Körper existiert, wird "angeborenes Qi, auch bekannt als gemischtes Yuan Qi" genannt, und der Taoismus erhöht dieses angeborene Qi oder gemischte Yuan Qi durch einige Kultivierungsmethoden, um das Ziel der Langlebigkeit und Unsterblichkeit zu erreichen.

Chinesische Medizin bezieht sich auf das Gas, ist eine Person angeborenen gemischten Yuan des Gases, einer Person gemischten Yuan des Gases ist eine bestimmte Menge an Lager, mit dem gemischten Yuan des Gases zu erhalten und zu verlieren, kann eine Person den körperlichen Zustand widerspiegeln, erhalten die Person wird rot, verlängertes Leben, krankheitsfrei, und der Verlust der Person wird das Altern der Kranken und Katastrophe zu beschleunigen.

Eine Person, das Alter zu ändern ist nur eine Zahl, in der Tat, die wirkliche Veränderung ist immer noch der Körper gemischte Yuan Qi, wie eine Person angeborenen gemischten Yuan Qi allmählich reduziert, unterstreicht auch das Konzept des Alters Figur, so, durch die Bewegung ist in der Lage, die körpereigene gemischte Yuan Qi Verlust und Erschöpfung der Grad des Körpers, die auch die theoretische Grundlage des Lebens liegt in der Bewegung.

Alte und heute eine Menge von Kampfkünstlern und Praktiker, der Anbau des Gases, moderne Menschen nennen "innere Stärke", ist unendlich nah an der gemischten Gas, das heißt, der Kenner sagte, "Praxis einen Atem, außerhalb der Praxis der Sehnen und Knochen," Chinesische Medizin, um die Länge des Lebens einer Person zu sehen, vor allem in der "Blick auf das Gas", sobald die chinesische Medizin sagte: "kein Gas", dann ist die Person auch fertig Ball. Auch in der "Look Gas", sobald die chinesische Medizin Praktiker sagte: "kein Gas", dann ist die Person auch fertig Ball.

I. Bedeutung, Ursprung und Verbreitung des Qi in der chinesischen Medizin

Qi hat in der chinesischen Medizin zwei BedeutungenEines ist die Aufrechterhaltung der körpereigenen Leben Aktivitäten der grundlegenden Stoffe, wie Essen und Trinken in der Wasser-und Getreide-Gas, Inhalation des Gases, so dass die "Jingyue Enzyklopädie" in der "das Leben des Menschen, die alle auf dieses Gas," sagte, die zweite ist es, die treibende Kraft des Lebens Aktivitäten, wie das Gas der Eingeweide beziehen. Die Bedeutung von Gas hat materielle und funktionelle zwei Arten.

Quellen und Erzeugung von Qi:Es gibt angeborenes Qi und erworbenes Qi. Das angeborene Qi, auch Yuan Qi genannt, wird von den Eltern gegeben und von der Essenz des angeborenen Qi erzeugt; das erworbene Qi ist die Kombination aus dem klaren Qi, das von den Lungen eingeatmet wird, und dem verfeinerten Qi, das von der Milz und dem Magen durch den Transport und die Umwandlung von Wasser und Körnern erzeugt wird. Die Kombination von angeborenem Qi und erworbenem Qi wird als wahres Qi oder Zhengqi bezeichnet. In den Klassikern der Inneren Medizin des Gelben Kaisers heißt es: "Wahres Qi wird im Himmel empfangen, und das Qi der Körner und füllt den Körper", was eine hochrangige Zusammenfassung der Quelle und Erzeugung des Qi ist.

Verteilung von Gas und seine Funktionen:Das wahre Qi erfüllt den ganzen Körper, die ganze Zeit, überall, um den Organismus zu nähren und die normalen physiologischen Funktionen aufrechtzuerhalten. Daher ist das wahre Qi die materielle Grundlage und die innere Kraft der Lebensaktivitäten des menschlichen Körpers. Die Vorspannung des Qi steht in direktem Zusammenhang mit der Gesundheit des menschlichen Körpers. Die so genannte "Rechtschaffenheit im Inneren, kann das Böse nicht trocken sein; das Böse der Sammlung, wird sein Gas schwach sein. Das heißt, es ist nicht leicht, krank zu werden, wenn das positive Qi stark ist, und es ist leicht, krank zu werden, wenn das positive Qi schwach ist. Aufgrund der unterschiedlichen Verteilung des Qi gibt es verschiedene Namen für verschiedene Körperteile:

(i) Zongqi:Es sammelt sich in der Brust an und ist die Kombination aus Nahrung, Wasser und Getreidegas sowie der Inhalation von klarem Gas und ist der Ausgangspunkt für die Qi-Übertragung des Körpers. Seine Funktion: eine ist es, die Lunge zu helfen, zu atmen, wo Sprache, Stimme, Atmung Stärke, sind im Zusammenhang mit der Zong Qi Stärke oder Schwäche, die zweite ist es, die Herzvenen und die Linie von Qi und Blut zu injizieren, wo Qi und Blut Betrieb, sowie die körpereigene Kälte und Wärme der Fähigkeit, sich zu bewegen, und die Zong Qi ist im Zusammenhang mit.

(ii) Bataillonsgas:Zong Qi durch das Blut in der Ernährung Gas, Linie in den Venen, und die enge Beziehung mit dem Blut, so gibt es "Camping Gas, seine Flüssigkeiten, in die Venen injiziert, in das Blut, um die vier Ende der Injektion in die fünf Eingeweide und sechs Därme zu verherrlichen", die Aussage. Es kann gesehen werden, dass die Rolle des Ying Qi und Blut sind untrennbar, und spielen eine gemeinsame Funktion der Ernährung Organismus.

(iii) Wei Qi:Zongqi ausgesprochen außerhalb der Vene ist Wei Qi genannt. Seine Natur ist zäh, gut zu laufen, erreichen die Oberfläche des Körpers, warme Haut, Muskeln, nähren die Kupplung, die Abteilung für Schweiß Löcher öffnen und schließen, um gegen fremde Böse zu verteidigen, so genannte "Wei Qi". Ausnahmen von der Invasion des bösen Organismus, Wei Qi, die sich gegen das Böse, so dass das Auftreten von Kälte, Zittern, Schwitzen und andere Symptome. Wei Qi gewinnt das Böse, dann die schlechte kalte Lösung, Hitze Rückzug Krankheit, im Gegenteil, die Kälte und Hitze nicht weggehen, die Krankheit weiter zu entwickeln.

(d) Das Qi der fünf Eingeweide und sechs Därme:Zum Beispiel hat das Herz Herz-Qi und die Milz hat Milz-Qi. Wenn das Herz-Qi unzureichend ist, kommt es zu Herzklopfen und Kurzatmigkeit; wenn das Milz-Qi unzureichend ist, kommt es zu Appetitlosigkeit, Blähungen und lockerem Stuhlgang. Es wird deutlich, dass das Qi der inneren Organe die treibende Kraft für die Aufrechterhaltung ihrer physiologischen Funktionen ist.

　　Die oben genannten Qi, obwohl mit verschiedenen Namen und unterschiedliche Verteilungen, können drei Funktionen zugeschrieben werden: 1) Qi kann Biochemie alles und nähren alle Organe und Gewebe des menschlichen Körpers; 2) aufgrund der Macht des Qi, alle Nährstoffe können durch den ganzen Körper transportiert werden; 3) es hat die Funktion des Schutzes des menschlichen Körpers, die Verteidigung gegen äußere Übel, und die Regulierung der Einheit der internen und externen Umgebungen.

II. moderne Interpretation, Bewertung und Reflexion des Qi in der chinesischen Medizin

In der Antike, von den Philosophen bis zu den Ärzten, war das Wissen über die reale materielle Welt sehr begrenzt und oft falsch. Das Gleiche gilt für die Wahrnehmung des Qi in der chinesischen Medizin, von seiner Definition bis zu seinen Bedeutungen und von seiner Quelle bis zu seiner Verteilung. Die chinesische Medizin versuchte, mit der Theorie des Qi die Ursachen von Krankheiten zu erklären. Ihre Konzeption und ihr System waren zu ihrer Zeit großartig, aber wenn man sie heute, Tausende von Jahren später, betrachtet, ist klar, dass sie voller Löcher ist, der Logik entbehrt und sich an vielen Stellen selbst nicht erklärt.

(i) Die Definitionen selbst sind sowohl ungenau als auch widersprüchlich.Da das Qi die Grundsubstanz ist, die das Leben erhält, kann es nicht die treibende Kraft der Lebensaktivitäten sein. Wassertal ist Wassertal, Eingeweide ist Eingeweide, Wassertalgas ist welches Gas? Viszera-Gas ist welches Gas? Die beiden zusammen als die eigentliche Gas, oder nicht lösen das Problem, was Gas.

Um ein leicht verständliches Beispiel zu geben: Definition von Automobil: ein motorgetriebenes, nicht schienengebundenes Fahrzeug mit vier oder mehr Rädern. Diese Definition ist sehr eindeutig: Alles, was die Bedingungen von "kraftbetriebenes, nicht schienengebundenes Fahrzeug mit vier oder mehr Rädern" erfüllt, wird als Automobil bezeichnet. Die treibende Kraft der Automobilbewegung ist der Kraftstoff. Es ist definitiv falsch, Kraftstoff als Auto zu definieren. Ein Auto hat eine Funktion wie das Ziehen und Schleppen, und diese Funktion wird sicherlich nicht als Auto bezeichnet.

Wassertäler sind Wassertäler und innere Organe sind innere Organe. Beide sind Qi? Offensichtlich ist beides ungenau und widersprüchlich, da es den Anschein erweckt, als gäbe es eine Definition von Qi, die in Wirklichkeit nichts aussagt und eigentlich alles umfasst.

(ii) Quellen und Erzeugung sind voller Schlupflöcher:Die angeborene Energie, die den Eltern anhaftet, wird aus der angeborenen Essenz geboren. Was ist die angeborene Essenz? Auch das wird nicht klar erklärt. Hier wird ein neues Konzept verwendet, um ein altes Konzept zu erklären, und das alte und das neue Konzept bleiben ungelöst. Das erworbene Qi ist die Kombination aus dem klaren Qi, das von den Lungen eingeatmet wird, und der Essenz aus Wasser und Körnern, die von Milz und Magen durch den Transport und die Umwandlung von Wasser und Körnern produziert wird. Das klare Qi, das von den Lungen eingeatmet wird, ist besser verstanden, was ist also das Essenz-Qi des Wassers und der Körner? Auch dies ist eine verworrene Darstellung.

(iii) Vertrieb und seine Funktionen:Die Erklärungen zu Zong, Ying, Wei und Qi der inneren Organe sind allesamt weit hergeholt.

Die Definition des Qi in der chinesischen Medizin ist aus allen Blickwinkeln nie eindeutig gewesen. Das Konzept des Qi in der chinesischen Medizin lässt sich gut in einem Satz beschreiben: Es kann nur verstanden, aber nicht ausgedrückt werden. Es ist überall, alles ist Qi, und nichts ist Qi.

Wie kann es im Bereich der Medizin, wo Strenge und Strenge am nötigsten sind und wo keine halben Sachen gemacht werden dürfen, eine Entwicklung und Innovation in dieser Art von vagen Theorien geben? Um es ganz offen zu sagen: Es wäre ein großer Segen für den Patienten, wenn diese Art von vagen Theorien ihn nicht töten würden.

Die Physiologie der westlichen Medizin geht auf René Descartes, den Begründer der Naturwissenschaft, zurück".Tiere sind Maschinen."Die Philosophie des Lebens. Nicht nur die unbelebte Welt folgt den Gesetzen der Physik, sondern auch die belebte Welt folgt den Gesetzen der Physik", so Descartes. Die physiologische Wissenschaft der westlichen Medizin ist die Interpretation des menschlichen Körpers nach dem mechanistischen Modell der Zersetzung und dem physikalisch-chemischen Modell.

Aufgrund des Verlusts des Ursprungs des Lebens und der Unfähigkeit, den menschlichen Körper aus der Perspektive des Wesens des Lebens zu interpretieren, hat die westliche Medizin seit Galen (129-199), dem Meister der Medizin im alten Rom, die menschliche Physiologie durch Sezieren studiert. Vesalius (1514-1564), der niederländische Arzt und Begründer der modernen Wissenschaft, der mit Kopernikus auf einer Stufe stand, war sogar der Wegbereiter der modernen Anatomie der westlichen Medizin. William Harvey entdeckte die Theorie der Bewegung von Herz und Blut.

Die westliche Medizin studiert die menschliche Physiologie nach einem mechanistischen Modell des hierarchischen Aufbaus, das ein hierarchisches Zerlegungsmodell von System-Organ-Gewebe-Zelle-Molekül verwendet. Tatsächlich sind Maschinen das Produkt von Menschenhand geschaffener Kräfte, und Organismen, einschließlich Tiere, sind das Produkt natürlicher Kräfte. Kann ein Leben nach diesem hierarchischen Konstruktionsmodell entstehen? Die Antwort ist nein. Descartes."Tiere sind Maschinen."Die Lebensphilosophie ist eine unwahre und falsche Behauptung! Die westliche Medizin erkennt die Realität des Lebens nicht an!

Was wissen wir schon über einen Grashalm, ganz zu schweigen vom menschlichen Körper? Molekularbiologische Studien haben ergeben, dass ein einziger Grashalm bis zu einer Million Proteine enthalten kann. Je weiter wir technologisch fortgeschritten sind, desto mehr zeigt sich die Ignoranz des Westens gegenüber den Kräften der Natur. Der antike griechische Philosoph Zeno sagte: "Das menschliche Wissen ist wie ein Kreis, innerhalb des Kreises ist das Bekannte, außerhalb des Kreises ist das Unbekannte. Je mehr man weiß, desto größer wird der Kreis, und desto mehr weiß man nicht.."

Es heißt, die traditionelle chinesische Medizin habe sich immer zwischen Vermutungen und Erfahrungen bewegt und sei nicht über die Schwelle der Wissenschaft hinausgekommen. Und in der Tat, mit Anatomie und "Tiere sind Maschinen."Die westliche Medizin, auf die sich die Lebensphilosophie stützt, hat noch nicht einmal die Tür zum Palast des Lebens gefunden und ist nicht in der Lage gewesen, die Tür der Wahrheit zu öffnen! Was genau ist das Qi, auf das sich die chinesische Medizin bezieht? Es ist die ursprüngliche Lebensenergie. Yuanqi ist die Essenz des Lebens, und Yuanqi ist die Quelle des Lebens. Wenn das Qi gesammelt ist, wird es geboren; wenn das Qi stark ist, ist es gesund; wenn das Qi geschwächt ist, ist es schwach; wenn das Qi zerstreut ist, ist es tot.

Der zentrale Wert der chinesischen Medizin, der auf dem Klassiker der Inneren Medizin des Gelben Kaisers beruht, ist die Lehre vom Zang. Was ist Verstecken? Verstecken, verbergen. Was ist ein Bild? Ein Phänomen, eine Szene, ein Zeichen. Was ist verborgen? Die Essenz des Lebens ist das metaphysische Yuan Qi, das unsichtbar, unhörbar, unantastbar und unmöglich zu beweisen ist, aber Leben und Tod, Gesundheit und Krankheit des Lebens werden alle durch das Sammeln und Ausbreiten des Yuan Qi bestimmt!

Kant, der Begründer der klassischen deutschen Philosophie, sagte: "Die Grundlage für die Legitimität von Wissen besteht in der Schaffung des ursprünglichen Fundaments."Das Studium der menschlichen Physiologie in der chinesischen Medizin basiert auf dem Yuanqi, dem Ursprung des Lebens, und interpretiert die menschliche Physiologie und Gesundheit aus der Perspektive des Yuanqi. Da Yuan Qi nicht empirisch nachgewiesen werden kann, ist die Verwendung von "Skepsis und das Streben nach empirischen Beweisen"Nach wissenschaftlichen Kriterien beurteilt, gehört ihr Wissen zwar nicht in den Bereich der Wissenschaft, aber weil es auf dem Lebensprinzip beruht, gehört es zum Bereich der Wahrheit.

Es ist möglich, die menschliche Physiologie vom anatomischen Standpunkt aus empirisch zu untersuchen. Aber das Wichtigste ist, dass das Leben keine von Menschenhand geschaffene Maschine ist, sondern dass das menschliche Leben aus der ursprünglichen Vitalität seines ursprünglichen Yuan Qi geboren wird. Im Buch der Wandlungen, "Die Serie der Rhetorik", heißt es: "Die Metaphysik wird Taoismus genannt, und die Metaphysik heißt Mechanik.." Die westliche Medizin, die das Leben nach einem mechanistischen Modell studiert, untersucht das metaphysische "Haushaltsutensilien"oder die Haut des Menschen, während es das metaphysische Yuan Qi ist, das den Weg des physiologischen Mechanismus des Lebens bestimmt! Ohne die Grundlage des Lebensprinzips ist die Legitimität des gesamten Wissensbestands der westlichen medizinischen und physiologischen Wissenschaft etwas, das in Bezug auf die metaphysische Ontologie beurteilt werden muss!

Guo Wenxi 21:40, 5. Juni 2017

In der chinesischen Medizin ist oft von "Qi" die Rede. Zum Beispiel: "Qi und Blut sind unüberwindbar", "Qi und Venen sind unüberwindbar". Was genau ist "Qi"? Warum können wissenschaftliche Instrumente es nicht finden?

Das ''Chi'' im menschlichen Körper ist Biofeldenergie. Derzeit beobachtet die Wissenschaft nur die Quark-Ebene. Quarks sind weit entfernt von Energie. Auf der makroskopischen Ebene "hat ihre Größe kein Außen". Auf der Mikroebene ist es klein ohne innen.

Die Wissenschaftler wissen bereits, dass das Universum voller Energie ist. Auch der Körper eines Menschen, der im Universum geboren wird, ist voller Energie. Aufgrund der begrenzten Möglichkeiten der wissenschaftlichen Instrumente ist derzeit nicht bekannt, wie Energie "aussieht". Wenn die Wissenschaft Fortschritte macht, werden wir in der Lage sein, das "Aussehen" der Energie zu beobachten. Es wird keine Geheimnisse mehr im Universum geben. Auch das menschliche ''Bewusstsein'' wird enthüllt werden.

Menschen werden nicht krank, wenn die Energie in ihrem Körper frei fließt. Bei der Akupunktur geht es darum, die Energiekanäle freizulegen. Machen Sie sie frei.

Eine Familienangelegenheit. Nur zur Information!

"Qi", das Kernkonzept der chinesischen Medizin, steht im Mittelpunkt und spielt eine führende Rolle bei der Ausformung des theoretischen Systems der chinesischen Medizin, bei der Anleitung der klinischen Praxis der chinesischen Medizin und bei der Förderung der Modernisierung der heutigen Akademiker der chinesischen Medizin.

Die Bedeutung und das Konzept des Qi in der chinesischen Medizin haben noch keine Entsprechung im Englischen. Wenn man also das Qi der chinesischen Medizin ins Englische übersetzen wollte, müsste man das Pinyin Qi oder KI verwenden. Aus dieser Perspektive kann man auch die Magie und das Geheimnis des Qi in der chinesischen Medizin sehen.

Was genau bedeutet also Qi in der chinesischen Medizin?

Die ursprüngliche Bedeutung von Qi

Der Begriff "Qi" aus der alten Philosophie und der alten Medizin hat eine universelle und abstrakte Bedeutung. Er ist von der speziellen, konkreten und primitiven Bedeutung des Wortes "Qi" abgeleitet.

Das Wort "Qi" findet sich sowohl in den Orakelknochen der Yin-Dynastie als auch in den Goldinschriften der Zhou-Dynastie, allerdings nicht im Sinne eines Substantivs. In den Orakelknochen-Inschriften interpretierte der antike Schreiber Yu Shenwu das Wort als "qi", das drei Bedeutungen hat: erstens, betteln; zweitens, ankommen; und drittens, enden. Die Interpretation von Yu Shingo, einem Paläographen, wird jedoch derzeit von der akademischen Gemeinschaft anerkannt. Der Grund dafür ist, dass diese Interpretation durch das spätere Jinwen aus der Frühlings- und Herbstzeit bestätigt werden kann.

Das Qi-Zeichen in den späteren Qihou-Krug-Inschriften ist dasselbe wie das Qi-Zeichen in den Orakelknochen-Inschriften und wird im Sinne von "betteln" als konstituierendes Element der Zeichen verwendet, was mit "Qi sucht" übersetzt wird.

Erst während der Qing-Dynastie in der Zeit der Streitenden Staaten wurde der mittlere Strich weggelassen, und das Zeichen wurde zu "乞".

Apropos, in den Orakelknochen-Inschriften und in der Jin-Schrift wird Qi als Pseudo-Zeichen verwendet, tong qi, so weit, fertig. Im Shangshu oder im Shijing finden wir jedoch kein Qi als Substantiv, was es schwierig macht, die Bedeutung von Qi in seinem ursprünglichen Sinn zu verstehen.

Es ist heute allgemein anerkannt, dass die ursprüngliche Bedeutung von "Qi" "Wolken-Qi" sein sollte, und diese Erklärung findet sich zuerst in Xu Shens Shuo Wen Jie Zi (说文解字), wo es heißt: "Qi, auch Wolken-Qi; ... Yun, das Qi der Berge und Flüsse".

Man geht davon aus, dass die Yin-Dynastie bereits in die Zeit der Landwirtschaft eingetreten war und die Fülle oder das Ausbleiben der jährlichen Ernte in hohem Maße mit dem Regen zusammenhing. Nach dem gesunden Menschenverstand hätte man wissen müssen, dass Regen aus Wolken entsteht und Wolken aus dem Qi der Berge und Flüsse, so dass es für die Menschen in der Yin- und Shang-Dynastie ganz natürlich gewesen wäre, die Wolken zu verehren.

Daher ist die Wolke und ihre Ausdehnung und Füllung der natürlichen Luft, Gas ist die ursprüngliche Bedeutung von Gas ist überhaupt nicht überraschend.

Sie kann auch dahingehend erweitert werden, dass es neben dem Wolkengas nichts gibt, was dem Urmenschen intuitiv näher liegt als Rauch und Dampf, und das hat nichts mit der Verwendung von Feuer beim Menschen zu tun.

Qi auf Reis als Qi, wie auch die alte Redewendung Qi auf Feuer, und heute sagen wir oft Qi auf Feuer, kann als das Verständnis von Qi durch die Menschen in der Vergangenheit gesehen werden. Das Qi kann als das Gas verstanden werden, das beim Dämpfen und Kochen von Reis aufsteigt, ebenso wie der Rauch, der entsteht, wenn ein Feuer gemacht wird.

In dem von Fujido Akebono zusammengestellten Kanji-Etymologie-Wörterbuch ist die ursprüngliche Bedeutung von ki das Aufsteigen der Luft in einem Topf, der den Reis nicht halten kann, wenn er gedämpft wird.

Außerdem wird in den Laozi, die in Mawangdui illustriert wurden, das Qi als Chi geschrieben.

Es gibt auch ein Seidenbuch "52 Diseases Formula", das 1975 ausgegraben wurde und in dem es heißt: "Bei Hämorrhoiden wird eine Pfingstrose in schwachem (ertränktem) Wasser gekocht und mit Gas gebügelt. ... Nimm Herbstbambus und koche ihn. Und dann räuchert das Qi schon den Bluterguss." Die beiden Qi beziehen sich hier auf Dampf.

Kurz gesagt, es gibt drei Hauptaspekte des konzeptionellen Auftretens von Chi:

1. die Ausdehnung von Wolken auf natürliche Luft und Gase wie Wind, Wolken und warmes und kaltes Klima;

(2) Rauch, Dämpfe und Brandgase aus der Verwendung von Feuer.

3. das Einatmen von Gas und Wärme aus dem menschlichen Körper, usw.

In diesem Zusammenhang ist "Chi" nur ein gewöhnliches Wort ohne philosophische oder medizinische Bedeutung.

Philosophieren über die Bedeutung des Qi

Mit dem Vorhandensein und dem Verständnis des Qi durch die Menschen, die allmählich die Eigenschaften und das sich verändernde Gesetz des Qi erkennen und theoretische Verallgemeinerungen und Zusammenfassungen vornehmen, wird das Qi zu einem philosophischen Konzept und nicht nur zu einem Substantiv.

Zum Beispiel sagte der kaiserliche Meister Bo Yang Fu im zweiten Jahr des Königs You von Zhou, als er die Ursache der damaligen Erdbeben erklärte: "Das Qi des Himmels und der Erde ist nicht außer Ordnung; wenn es außer Ordnung ist, werden die Menschen im Chaos sein, und der Yang-Hinterhalt wird nicht in der Lage sein, herauszukommen..."

Zwei Punkte sollten hier angemerkt werden, ist eine, dass die Ursache von Erdbeben nicht auf den Zorn der Götter und Strafen zugeschrieben wird, sondern als das Phänomen der Veränderung in der materiellen Welt selbst verstanden wird. Zweitens, das Erdbeben Trunkierung Bit Yin und Yang zwei Gas sympathischen Interaktion, Interaktion zu argumentieren, dass das Universum aller Dinge Generation und Veränderung der internen Basis, die für die chinesische Medizin Theorie von Yin und Yang Theorie und Gas-Theorie zum ersten Mal Zusammenfluss.

Ferner ist die "State", dass das Qi von Yin und Yang im Universum existiert, einschließlich des menschlichen Körpers und bestimmt das menschliche Temperament, begann die Aufmerksamkeit auf als ein philosophisches Konzept des Gesetzes der Veränderung der Bewegung zu zahlen, "Geschmack im Mund und Ton im Ohr, der Klang der Geschmack des Lebens. Gas im Mund für die Rede, im Auge für das Ming. Worte sind hell mit dem Glauben, und Helligkeit bewegt sich mit der Zeit...' Hier verschmolzen die Lehre von Yin und Yang und die Theorie des Qi zu einer Einheit und erforschten die Ordnung der Bewegung und Veränderung des philosophischen Qi.

Zum Beispiel behandelte Doktor He den Herzog Ping von Jin und glaubte, dass die Ursache seiner Krankheit "nicht die Geister oder das Essen" sei, sondern dass sie gegen die Ordnung der "sechs Qi" verstoße, "unzeitgemäß" sei und durch Qi-Lust verursacht werde. Er sagte: "Es gibt sechs Qi im Himmel, ... Die sechs Qi sind: Yin, Yang, Wind, Regen, Dunkelheit und Helligkeit..."

Zusammenfassend lässt sich sagen, dass die Qi-Theorie bis hierher vor allem dazu diente, die Ordnung der Welt, die Verbindung und den Wandel der Dinge zu veranschaulichen. Sie hat sich noch nicht von den wahrnehmbaren Farben gelöst und noch nicht die Idee entwickelt, dass alle Dinge im Universum aus Elementen oder Urstoffen bestehen, und erst in der Zeit der Streitenden Staaten wurde das Konzept der Urstoffe explizit verwendet und das Qi als Urstoff der Transformation und Geburt aller Dinge.

Die spätere Laozi-Philosophie war zwar der Ansicht, dass alles aus Yin und Yang besteht, betonte aber, dass das Tao grundlegender ist als das Qi.

Zhuang Zi übernahm Lao Zis Gedanken über das Qi und glaubte, dass die Menschen und alle Dinge aus dem Qi geboren werden: "Bei der Geburt eines Menschen wird auch das Qi gesammelt, für das Leben gesammelt, für den Tod zerstreut ... Deshalb ist es ein einziges Qi, das durch den Himmel geht."

Das philosophische Konzept wurde bis zu dem Punkt entwickelt, an dem alles aus Chi besteht.

Während der Zeit von Guanzi glaubte man, dass das Tao die Essenz Qi sei. Man glaubte, dass alle materiellen und spirituellen Phänomene im Universum aus der Zusammensetzung der Essenz entstanden sind. "Ein Qi, das sich verändern kann, wird als Essenz bezeichnet."

"Wenn du Qi hast, wirst du geboren; wenn du kein Qi hast, wirst du sterben; diejenigen, die von ihrem Qi leben." An diesem Punkt wurde der alte chinesische Monismus des Qi erstmals begründet.

Der Einfluss des philosophischen Qi auf die Qi-Theorie in der chinesischen Medizin

Wir dürfen den bedeutenden Einfluss der klassischen chinesischen philosophischen Qi-Theorie auf die Qi-Theorie der TCM nicht leugnen.

Ob Guan Zi oder Zhuang Zi und andere philosophische Klassiker über das Qi, um das Qi des menschlichen Körpers zu erläutern, es wird angenommen, dass das Nei Jing die Idee des Qi-Monismus übernahm und die fortschrittlichen philosophischen Theorien der Zeit über Yin und Yang nutzte, um die klinische Erfahrung zusammenzufassen.

Die Ideen des Klassikers der Inneren Medizin des Gelben Kaisers traten an die Stelle der Lehren von Qi, Yin und Yang und den fünf Elementen, und selbst Sun Guangren, der betonte, dass sich das Qi der chinesischen Medizin vom Qi der Philosophie unterscheide, war der Meinung, dass "die Theorie des Qi nicht nur philosophisch einflussreich war, sondern auch eine große Rolle bei der Bildung der Theorie der chinesischen Medizin spielte".

Obwohl das Qi schon früh zur Beschreibung des menschlichen Körpers verwendet wurde, wurde die Entstehung der Qi-Theorie in der chinesischen Medizin durch das damalige philosophische Denken des Qi-Monismus beeinflusst.

Ausgehend von dem grundlegenden Standpunkt, dass das Qi der Ursprung des Universums ist, geht die chinesische Medizin davon aus, dass das Qi die grundlegendste Substanz ist, aus der der menschliche Körper besteht und die seine Lebensaktivitäten aufrechterhält.

Physiologische Sichtweise - Himmel und Erde zusammen mit dem Gas, das dazu bestimmt ist, als Mensch bezeichnet zu werden.

Nach der chinesischen Medizin, alle Dinge sind von Qi geboren. Im Himmel für das Gas, in der Erde zu bilden, die Linie von Gas und Sinn und die Geburt aller Dinge. Der Mensch ist keine Ausnahme und wird aus Qi geboren. Der menschliche Körper hat auch eine Zeit-Rhythmus Merkmale des Qi, ein Tag, mit den Veränderungen im Himmel und der Erde, gibt es Veränderungen in Yin und Yang.

Pathologische Ansicht - Böses Qi vorherrschend ist solide, Essenzentzug ist mangelhaft.

Positives und böses Qi stehen im Zusammenhang mit dem Auftreten von Krankheiten. Wenn das positive Qi schwach ist, kann es nicht gegen das Böse kämpfen, was zum Eindringen des Bösen und zum Ausbruch von Krankheiten führt. Wenn das positive Qi stark ist, sind die Wachen dicht und es wird für das Böse schwierig sein, in den Körper einzudringen. Wie das Sprichwort sagt: "Wenn positive Energie im Körper gespeichert ist, kann das Böse nicht eindringen". "Wo das Böse herkommt, muss sein Qi schwach sein."

Die Krankheitsursachen sind vielfältig und die Fälle sind komplex, aber der Schlüssel zu allen kann nicht von der Wurzel der Krankheit getrennt werden, die "Qi und chemische Disharmonie" ist.

Sichtweise der Medizin - Yin und Yang harmonisieren, mit einer Phase der Ruhe.

Das Verständnis der chinesischen Medizin von der menschlichen Physiologie basiert auf der Einheit von Himmel und Erde und dem menschlichen Qi und definiert Krankheit als einen Verlust der Harmonie des Qi im menschlichen Körper, so dass die Idee der Behandlung darin besteht, die Ursache der Krankheit durch die Regulierung des Qi zu beseitigen und aus dem bösen Qi Ungehorsam zu machen, um die Harmonie von Qi und Qi im Körper wiederherzustellen und zu erreichen, dass "Yin und Yang geheim sind und der Geist geheilt ist! Der Geist ist geheilt."

"Die Behandlung von Krankheiten muss auf der Ursache beruhen", und die Regulierung von Qi-Fehlfunktionen wird als die Wurzel der Behandlung angesehen.

Die Versöhnung von Yin und Yang basiert auf der Zeit des Friedens - Voreingenommenheit und Voreingenommenheit für seinen Frieden, Thailand ist weniger als für seine Gleichmäßigkeit, Yin und Yang konkurrieren für seine Harmonie, und die klaren und trüben miteinander für seine Glätte.

Kurz gesagt, die ursprüngliche Bedeutung des Qi auf die Konnotation von Qi in der chinesischen Medizin, und dann zu seiner Theorie in der chinesischen Medizin, durch die konkrete Bedeutung, abstrakte Bedeutung, und dann auf die Essenz des Universums, und schließlich zu den Kern-Kategorie der chinesischen Medizin, wurde bis zum heutigen Tag entwickelt.

Ich hoffe, dass die obige Antwort dem Thema helfen wird, das Qi der chinesischen Medizin zu verstehen.

Folgen Sie mir, mit einer strengen Haltung, Wissenschaft und Gesundheit; mit Liebe, um Glück zu vermitteln.

Heute, Surfen Schlagzeilen zu sehen, die empfohlen, dieses Problem ist sehr sehr gut ah, dieses Problem, das ich persönlich denke, dass kam die chinesische Medizin taoistischen Kultur und Theorie des Denkens für Tausende von Jahren des Zweifels weiter. Dann werde ich auf der Grundlage ihrer eigenen Selbst-Studie der chinesischen Medizin taoistischen Kultur und Theorie des Denkens und einige Erfahrungen in drei Sub-Bericht an Sie als Referenz!

Die erste ist, dass der menschliche Körper ein organisches Ganzes ist, diese Voraussetzung muss erkannt werden, das organische Ganze muss erkannt werden, bevor man sich die nächste Analyse anhört. Es gibt ein Sprichwort, das seit Tausenden von Jahren überliefert ist und lautet: "Die Menschen leben für einen Atemzug, Buddha kämpft für ein Räuchergefäß". Ich denke, viele Menschen haben diesen Spruch schon einmal gehört! Der menschliche Körper hat also innerhalb und außerhalb des Körpers eine Gaslaufbahn, die er fortsetzen kann! Denn die einzige Gasform, die unten läuft, kann einen konstanten Fluss von Energie liefern! Also nach dieser Theorie kann auch wissen, der menschliche Körper hat vier Schätze "Korn, Essenz, Gas, Gott". Dies ist auch im Einklang mit den vier grundlegenden Gesetzen des Universums, richtig!

Die zweite Unterteilung ist eigentlich eine spezifische Analyse des Prozesses der Umwandlung der Funktionsweise der vier Schätze des menschlichen Körpers, richtig?

Der menschliche Körper hat eine angeborene Essenz (die Leber und die Nieren werden vom Körper der Mutter mitgebracht, richtig?) Und dann ist da noch die Natur des Körpers (das Milz- und Magensystem kann die Natur des Körpers ständig mit Energie versorgen, richtig?) Aber diese Energieversorgung muss von (der Essenz von Getreide und Samen nach der Verdauung) kommen. Daher stehen diese vier Schätze in der Reihenfolge "Korn verwandelt sich in Essenz, Essenz verwandelt sich in Qi, und Qi verwandelt sich in Gott". Dann in diesem Prozess der Transformation muss die Notwendigkeit, die fünf Elemente in den ursprünglichen Samen dieser Körner in die fünf Elemente der Essenz, um mit der angeborenen Energie in unserem Körper und auch. So ist dieser Prozess genannt "Essenz Transforming Qi" auch.

Die dritte ist eigentlich das Gas ist das ganze Universum aller Lebewesen, um die notwendige Energie zu reproduzieren, um weiterzumachen! Solange also das Universum ein Individuum aller Lebewesen ist, muss das Überleben eine bestimmte fünf Elemente der Essenz des Gases haben, um einen konstanten Fluss von Energie zu unterstützen! Dann geben Sie einen menschlichen Körper Gas Fall! Unser menschlicher Körper braucht, um die täglichen Aktivitäten des Gases zu unterstützen hat "Yuan Qi, Sauerstoff, Yang Qi, Yin Qi, Ying Qi, Wei Qi, Zong Qi" und eine Reihe von Gas. Natürlich kann dies ein wenig abstrakt sein, muss alles in der Praxis überprüft werden! Schließlich, ich sage immer noch, dass die Weisheit der Meinung des Rechts zu sehen! Wenn es diejenigen, die sagen, ist nicht richtig, ich hoffe, dass Sie mehr Führung weiter! Ist auch nur das Lernen der chinesischen Medizin Kultur und Theorie des Denkens weniger als drei Jahren der Zeit, ich hoffe, Sie geben mehr Ratschläge auch.

Was ist Gas?

Erstens ist das Qi der Kern der chinesischen Medizin und die Grundlage der Theorie und der klinischen Praxis. Wenn man das Qi versteht, versteht man auch die chinesische Medizin.

Zweitens gibt es in der Nomenklatur der chinesischen Medizin viele verschiedene Arten von Qi, also hören Sie sich meine Erklärung an, wie man es als die Essenz des Verstehens erkennt.

Drittens wissen wir, dass der menschliche Körper zu fünfundsiebzig Prozent aus Wasser besteht, dass alles aus Wasser entsteht und dass das Leben aus dem Wasser kommt. Der Stoffwechsel des Wassers im menschlichen Körper prägt das menschliche Leben.

Viertens, wie wir alle wissen, wächst alles in der Natur durch die Sonne. Der Mensch hat eine eigene kleine Sonne in seinem Körper. Worin besteht sie? Es ist das Herz. Das Herz ist das Feuerorgan, die Quelle der kinetischen Energie im menschlichen Körper. Durch die Umwandlung von Feuer und Wasser entsteht etwas, das in der chinesischen Medizin Qi genannt wird.

Fünftens: Der Prozess der Veränderung zwischen Wasser und Feuer, die Veränderung von Gas, wird auch als Qi bezeichnet. Eine Vielzahl von physiologischen Pathologien, die durch Qi ausgelöst werden, werden durch die acht Prinzipien und sechs Meridiane der chinesischen Medizin erzeugt, die als Leitfaden für die klinische Praxis dienen.

Sechstens: Jede Person, jede Art von Krankheit, normal oder abnormal, befindet sich in einem dynamischen Wechsel zwischen Feuer und Wasser, der das Qi auslöst und zu Veränderungen in der Organisation des Körpers führt. Zum Besseren, in Richtung Heilung, zum Schlechteren, in Richtung Tod. Was ist die Norm? Natürlich ist das Gas, so dass einige Menschen leben einen Hauch von Herkunft.

Die Traditionelle Chinesische Medizin (TCM) ist eine sehr breit gefächerte und tiefgründige Disziplin, und im Allgemeinen bezieht sich das Qi in der TCM auf zwei Dinge: das erste ist das angeborene Qi und das zweite ist das erworbene Qi.

Lassen Sie uns darüber sprechen, wie die angeborene Energie gebildet wird. Die angeborene Energie eines jeden von uns wird von unseren Eltern empfangen. Das Kind, das aus der Vereinigung eines starken Spermas und einer gesunden Eizelle hervorgeht, wird über ausreichend angeborene Energie verfügen und umgekehrt.

Sprechen wir über das Qi des letzten Tages! Nach dem Konzept der chinesischen Medizin wird das Qi des letzten Tages von Wasser und Körnern genährt und muss von Darm und Magen verdaut und absorbiert und vor allem von der Milz in das Qi des letzten Tages umgewandelt werden.

Qi ist etwas, das unsichtbar ist und leicht übersehen wird. In unserer Gesundheitsgemeinschaft gibt es dieses Sprichwort. "Das Blut zu nähren, ohne das Qi zu nähren, ist am Ende leer." Sie können sich vorstellen, wie wichtig das Qi ist. Warum heißt es, dass die Ernährung des Blutes ohne die Ernährung des Qi am Ende des Tages ein leeres Spiel ist? Worauf stützt sich das Blut als Schlüssel für die Ernährung des gesamten Körpers, um es anzutreiben? Die Antwort ist, dass es auf das Qi angewiesen ist, um es zu fördern, aber woher kommt das Qi? Dies ist das Thema, über das wir sprechen.

Die chinesische Medizin glaubt, dass das Qi im Mutterleib gebildet wird und in den Nieren verborgen ist. Es wird von den Eltern gegeben, ist angeboren und kann verbraucht werden; ist das angeborene Qi verschwunden, ist die Person hoffnungslos. Deshalb gibt es viele Menschen, die nicht genug angeborenes Qi haben, was zu einer Menge schwieriger und komplizierter Krankheiten führt, wenn sie aufwachsen. Wenn wir ihnen helfen, ihr angeborenes Qi in dieser Zeit wieder aufzufüllen, können alle Arten von schwierigen und komplizierten Krankheiten ohne Medikamente geheilt werden.

Das Qi des letzteren ist die Funktion der Milz, Wasser und Körner zu transportieren und umzuwandeln, und die Nahrung, die wir täglich zu uns nehmen, stützt sich auf die Milz und den Magen, um die Essenz, das Qi, das Blut und die Flüssigkeiten zu erzeugen, die den ganzen Körper ernähren. Als "Quelle der Biochemie von Qi und Blut" wird das von der Milz produzierte Qi ständig in die Nieren eingespeist, und das angeborene Qi ist miteinander verflochten, so dass das angeborene Qi nicht geschwächt wird.

Wenn Sie frei von allen Krankheiten sein wollen, müssen Sie zuerst Ihr Qi nähren! In der Tat ist es nicht schwer zu sagen, dass es schwierig ist, das Qi zu nähren, aber es ist nicht leicht zu sagen, dass es leicht ist. Das angeborene Qi ist darauf angewiesen, dass das angeborene Qi aufgewärmt wird, dann müssen wir zuerst die Milz nähren. Wenn die Milz gut ist, ist alles gut!

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